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自安史之乱平定的广德元年(763年)至长庆元年的59年间,是河朔藩镇割据的第一个阶段,幽州镇刘怦—刘济—刘总三代统治时间长达36年,占这一时间段的61%;成德镇王武俊—王士真—王承宗、王承元统治时间长达38年,约占这一时间段的64%以上。而魏博镇田承嗣—田悦、田绪—田季安—田怀谏统治时间也长达约49年,约占这一时间段的83%。这说明河朔藩镇的节度使们即便没有完全实现以土地传之子孙,也在很大程度上实现了一家一姓对本镇的长期统治,这体现了河朔藩镇最高权力不流动的一面。然而在另一方面,河朔藩镇的上层权力斗争仍然很激烈。“父子弟兄”之间尚且“迭相屠灭”,异姓之间为争夺一镇的最高权力而兵刃相见更加难以避免。

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1948年夏天,毕业后已担任台湾大学助教的李登辉找到中共台湾学工委要求退党,并称自己仍相信马克思主义学说,却不愿过组织生活和受党的纪律约束。当时组织上分析,李登辉是因害怕危险而退党,经挽留无效后便予同意,不过此人还答应保守秘密。据几十年后退休的台湾特务头子回忆,中共台湾工委遭破坏后国民党当局也知道了李登辉这段历史,曾将他拘留审查过七天,放出后很长一段时间还要定期汇报,外出又遭跟踪。

习仲勋这一时期的工作,为扭转当时河南乃至全国面临的严重困难局面作出了非常重要的历史贡献,也给我们留下了一笔宝贵的精神财富。这充分说明,党员领导干部敢于担当是人民的期望,只有敢于担当责任、勇于直面矛盾,才能“无愧于时代、无愧于人民、无愧于历史”。  作为新时代的党员领导干部,一定要大力弘扬习仲勋敢于担当、坚持真理的革命品格,面对推进新时代高质量发展的新要求,面对改革发展稳定遇到的新形势新情况新问题,敢于较真碰硬、敢于直面困难,自觉把使命放在心上、把责任扛在肩上,带领广大党员干部群众一起做好经济社会发展工作,特别是要打好防范化解重大风险、精准脱贫、污染防治三大攻坚战,补齐全面建成小康社会短板,让老百姓生活越来越好,真正做到为官一任,造福一方。  学习他们的为民情怀,始终保持与群众的血肉联系。

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例如,纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”,这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国,不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索,而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力,《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述,在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上,历史影视剧还应做到沟通历史与当下,寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。